GLOSARIO FILOSOFICO DEL CAPITULO 8

Abstracción: es, en filosofía, una operación mental destinada a aislar conceptualmente una propiedad concreta de un objeto, y reflexionar mentalmente sobre ésta, ignorando mentalmente las otras propiedades del objeto en cuestión.



Burguesía: es un término utilizado principalmente en la economía política, y también extensivamente en sociología e historia.


Burgués:


Es un término utilizado principalmente en la economía política, y también extensivamente en sociología e historia. La palabra de origen francés describía originalmente a los habitantes urbanos (característicamente mercaderes o artesanos en la edad media tardía).


Celibato: se refiere al estado de aquellos que no se casan o que no tienen una pareja sexual. Un soltero puede ser llamado célibe, sin embargo, el concepto adquirió un sentido de opción de vida. Por lo general se entiende como célibe a aquel que no quiere casarse y prefiere la soltería de manera permanente.


Cítara: es un instrumento de cuerdas perteneciente a la familia de los instrumentos de cuerda pulsada.


Clan: es un grupo de gente unida por parentesco y ascendencia; está definido como la percepción de ser descendientes de un ancestro común.


Coactivo:


• apremiante, obligatorio, coercitivo, conminatorio, constrictivo


Consanguinidad: es la relación de sangre entre dos personas: los parientes consanguíneos son aquellos que comparten sangre por tener algún pariente común; los parientes no consanguíneos son aquellos que no presentan un vínculo de sangre, pero que son parientes por un vínculo legal (matrimonio). A esta otra relación de parentesco se le denomina afinidad.


Desmitificador: es un escéptico científico que pone en duda todo aquello que considera afirmaciones falsas, anticientíficas o anormales, con el fin de combatir el oscurantismo y la superchería, utilizando las herramientas del método científico y aplicando un sano pensamiento crítico y escéptico.


Dialéctica: es una rama de la filosofía cuyo ámbito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia.


Dualismo: a la doctrina que afirma la existencia de dos principios supremos, increados, contornos, independientes, irreductibles y antagónicos, uno del bien y otro del mal, por cuya acción se explica el origen y evolución del mundo; y también, en un sentido más amplio, a las doctrinas que afirman dos órdenes de ser esencialmente distintos.


El determinismo: es una doctrina filosófica que sostiene que todo acontecimiento físico, incluyendo el pensamiento y acciones humanas, están causalmente determinados por la irrompible cadena causa-consecuencia. Existen diferentes formulaciones de determinismo, que se diferencian en los detalles de sus afirmaciones.


El genocidio: es un delito internacional clasificado dentro del género crímenes contra la humanidad. Se entiende por genocidio cualquiera de los actos perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial, o religioso como tal con algún propósito particular.


Elite o élite: es un grupo minoritario dentro de una sociedad que tiene un estatus superior al resto de integrantes de la misma.


El libre albedrío o libre elección: es la creencia de aquellas doctrinas filosóficas que sostienen que los humanos tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones.


El término psicosomático: se puede definir como el proceso psíquico que tiene influencia en lo somáticos el proceso por el cual una teoría o lección se convierte en parte de la experiencia vivida. Mientras que una lección es solamente absorbida a nivel intelectual en un aula, las ideas son probadas y experimentadas en el mundo real, seguidas de una contemplación reflexiva. De esta manera, los conceptos abstractos se conectan con la realidad vivida.


El utilitarismo: es una teoría ética que asume las siguientes tres propuestas: aquello que resulta intrínsecamente valioso para los individuos, el mejor estado de cosas es aquel en el que la suma de aquello que resulta valioso es lo más alta posible; y aquello que debemos hacer es aquello que consigue el mejor estado de cosas conforme a esto. De este modo, la moralidad de cualquier acción o ley viene definida por su utilidad para los seres sintientes en conjunto


Emancipación:  en el sentido más extenso del término, se refiere a toda aquella acción que permite a una persona o a un grupo de personas acceder a un estado de autonomía por cese de la sujeción a alguna autoridad o potestad. (Por ejemplo: emancipación de las mujeres, de las colonias al momento de acceder a su independencia, etc.)


Escepticismo moral: “denota a clase de metaethical teorías todos los miembros de quienes exija que nadie tenga cualquier conocimiento moral. Muchos escépticos morales también hacen cuanto el más fuerte, modal, demande que el conocimiento moral es imposible. El escepticismo moral se opone particularmente a realismo moral: la visión que hay knowable, verdades de la moraleja de la mente-independiente.


La enajenación mental: es la "locura, demencia, pérdida de razón". En Derecho Civil es causa de restricción de la personalidad jurídica, debiendo el enajenado ser sometido a tutela.


La escolástica : es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.


La legitimidad:  es un término utilizado en la Teoría del Derecho, en la Ciencia Política y en Filosofía que define la cualidad de ser conforme a un mandato legal, a la justicia, a la razón o a cualquier otro mandato cierto.


La metafísica: es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad


La pederastia:  Surgió como una tradición aristocrática educativa y de formación moral. Los griegos la consideraban por ello un elemento esencial de su cultura ya desde los tiempos de Homero.


La poligamia: es un tipo de matrimonio en que se permite a una persona estar casada con varios individuos al mismo tiempo. Proviene del griego ‘varios matrimonios’.


La praxis: es usada por educadores para describir un paisaje recurrente a través de un proceso cíclico de aprendizaje experimental, como en el ciclo descrito y popularizado por David Kolb.


Legitimación:


es un término utilizado en la Teoría del Derecho, en la Ciencia Política y en Filosofía que define la cualidad de ser conforme a un mandato legal, a la justicia, a la razón o a cualquier otro mandato cierto.[1] El proceso mediante el cual una persona obtiene legitimidad se denomina legitimación.


Metafísica: es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.


Mobiliario: es el conjunto de muebles; son objetos que sirven para facilitar los usos y actividades habituales en casas, oficinas y otro tipo de locales.


Monogamia: En el mundo animal, la monogamia se refiere a la relación de la pareja que mantiene un vínculo sexual exclusivo durante el período de reproducción y crianza. En los humanos, la monogamia es un tipo de relación afectiva y sexual exclusiva entre dos personas unidas por un vínculo sancionado por el matrimonio por la ley o por el derecho consuetudinario.


Monopolio: es una situación de privilegio legal o fallo de mercado, en el cual existe un productor (monopolista) oferente que posee un gran poder de mercado y es el único en una industria dada que posee un producto, bien, recurso o servicio determinado y diferenciado.


Nexorable: Se aplica a las personas que no se dejan ablandar en sus sentencias o castigos por los ruegos o la piedad, a sus actos y a la justicia, el castigo, la sentencia, etc.,


Pancracio: era una competición de los Juegos Olímpicos Antiguos.


Este deporte era una combinación de boxeo y lucha, que hace pensar hasta cierto punto en las artes marciales mixtas modernas.


Platonismo: es la doctrina filosófica desarrollada por los seguidores de Platón a partir del siglo I a. C. que llegó a ser el movimiento intelectual dominante en los primeros siglos de nuestra era favorecido por las poderosas similitudes de principios que mantenía con el cristianismo y judaísmo.


Poliandria:


Condición infrecuente (al menos en tiempos históricos), análoga a la poliginia, en la cual una sola mujer puede estar al mismo tiempo en matrimonio con varios hombres


Poliginia: es un término utilizado tanto en biología como en la antropología del parentesco y la sociobióloga.


Precolombino: es un término que significa "antes de Colón". América precolombina, Era precolombina y Culturas Precolombinas son términos euro centristas utilizados a partir del siglo XIX para referirse tanto a las culturas de América antes de la llegada de Cristóbal Colón en 1492, como al periodo protohistórico en que se desarrollaron.


Problema ético: es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.


Reciprocidad:en antropología cultural, se refiere a la manera informal de intercambio de bienes y trabajo, que se da en sistemas económicos informales de un pueblo.


Teólogos:


Es el estudio y conjunto de conocimientos acerca de la divinidad.


Este término fue usado por primera vez por Platón en La República para referirse a la comprensión de la naturaleza divina por medio de la razón, en oposición a la comprensión literaria propia de sus poetas coetáneos.


Trasímaco: que se considera anterior a todo el resto de La República, por lo que podría tratarse de un diálogo en el que realmente hubiera estado Sócrates


Utopía: designa la proyección humana de un mundo idealizado que se presenta como alternativo al mundo realmente existente, ejerciendo así una crítica sobre éste.

¿PORQUE EL MIEDO A ARISTOTELES?

ARISTOTELES VEIA LA RISA COMO LA RISA DEL SIGNO ESTULTICIA EL QUE RIE NO CREE EN AQUELLO DE LO QUE RIE, PERO TAMPOCO LO ODIA.

ARISTOTELES ERA UN HOMBRE QUE QUERIA DESIGNORAR A LAS PERSONAS ENSEÑARLES LA VERDADERA REALIDAD, NO OCULTAR LO QUE SUCEDE EN NUESTRO ENTORNO:
EL MIEDO A ARISTOTELES PORQUE ERA UN HOMBRE CAPAZ PARA REVELAR LOS ACONTECERES DIARIOS

RESUMEN DE LA PELICULA "EL NOMBRE DE LA ROSA"

El nombre de la rosa

Esta trama es desarrollada en una abadía mas o menos en el s. XIV, donde han ocurrido hechos inexplicables: uno de sus monjes ha muerto de una forma misteriosa. Pero llega a un monje franciscano, fray Wiliam de Baskerville, quien llega acompañado de su joven discípulo Adso Melk, para una reunión entre la legación papal. No obstante y dados los acontecimientos, a su llegada Wiliam, es requerido por el abad para que investigue el extraño suceso. Ya que el posee una inteligencia y perspicacia que no concuerda con la humildad de un buen franciscano que es, ya que el es así porque lee grandes pensadores promotores de la ciencia y el razonamiento lógico (como un don divino).

En la abadía, viven monjes que vienen de lugares remotos y acuden a ese lugar para poder acceder a libros que solo se encuentran en esa biblioteca. Los monjes extranjeros copian a mano los textos que solicitan y elaboran cuidadosamente una nueva “edición” para poder regresar a su monasterio con el texto que necesitan.


Son tiempos en los que el emperador mantiene una guerra en contra de los frailes de la vida pobre, quienes son representados por la orden de San Francisco.


En el fondo, lo que les preocupaba es que se sepa si Jesús fue pobre o no: por la idea que los fieles piensen sobre si debe ser pobre o no la Iglesia Católica. Es decir la reunión de ambas legaciones es pues de suma importancia.


Al estar en al abadía Wiliam de Baskerville, descubre que todos tienen algo que ocultar: algunos, vicios de la carne; y otros, vicios del espíritu. Es precisamente la sed de conocimiento en el libro de “lujuria del intelecto” es el que origina los acontecimientos vistos en el tranquilo y santo lugar donde se dedican a la oración.


Creo que es por eso que se guardaban con tanto celo aquellos libros considerados como “prohibidos”: como por ejemplo un libro escrito por Aristóteles, cuya única copia se encuentra resguardada en esa Biblioteca ya que a través de ella se enseña la realidad de la vida, por lo cual el bibliotecario no quería darla a conocer.

FRACES CELEBRES DE LA PELICULA "EL NOMBRE DE LA ROSA"

"Todo aquel que ouse discutir o veredicto de un inquisidor e acusado de herexia"



"La cuestion no es si Cristo era pobre sino si la Iglesia debe ser pobre"


"Para dominar la naturaleza hay que conocerla"


"Muchos lo adoran como un santo viviente,pero otros lo quemarian por loco"


"Todo este misterio está relacionado con un libro prohibido escrito en griego"


"mi profesor acreditaba en Aristoteles,en los filosofos griego y en las facultades de su propia inteligencia lógica"


"Preservacion digo, y no investigacion.no existe el prgreso en la histria del saber,solo una continua y sublime recopilacion"


"la risa mata el miedo y sin miedo n puede haber fe,pues sin miedo al diablo,para q se kiere la fe?"






- ¡Qué pacífica sería la vida sin amor, Adso!


- ¡Qué segura, qué tranquila ... y qué insulsa!

CARACTERISTICAS DE LAS PERSONALIDADES PRIMARIOS DE LA PELICULA "EL NOMBRE DE LA ROSA"

Guillermo de Baskerville

Fraile franciscano británico del siglo XIV. Con un pasado como inquisidor, se le encarga la misión de viajar a una lejana abadía benedictina para organizar una reunión en la que se discutiría sobre la supuesta herejía de una rama de los franciscanos: los espirituales. Este paralelismo y la coincidencia en el nombre han hecho pensar que el personaje de Guillermo podría referir a Ockham, que efectivamente intervino en la disputa sobre la pobreza apostólica

A su llegada, dada su fama de hombre perspicaz e inteligente, el abad le encarga investigar la extraña muerte de un monje para evitar el fracaso de la reunión. «Su altura era superior a la de un hombre normal y, como era muy enjuto, parecía aún más alto. Su mirada era aguda y penetrante; la nariz afilada y un poco aguileña infundía a su rostro una expresión vigilante.

Adso de Melk

Voz narradora de la novela, es presentada como hijo de un noble austríaco, el Barón de Melk, que en la novela combatía junto a Luís IV de Baviera, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Novicio benedictino, mientras se encontraba con su familia en la Toscana es encomendado a Guillermo por su familia como amanuense y discípulo, y ayuda a su mentor en la investigación.


Era un joven apuesto e inteligente que se consideraba un buen aprendiz, que había emprendido un viaje para ser educado y enseñado para ser un buen investigador.


Jorge de Burgos

El español Jorge de Burgos es un monje anciano y ciego, encorvado y «blanco como la nieve»; antiguo bibliotecario de la abadía, empeña su vida en ocultar un libro, el segundo libro de la Poética de Aristóteles, supuestamente dedicado a la comedia, la risa y el humor como efectivos transmisores de la verdad, alrededor del cual giran las muertes que se suceden en la abadía.

El que acababa de hablar era un monje encorvado por el peso de los años, blanco como la nieve; no me refiero sólo al pelo sino también al rostro, y a las pupilas. Comprendí que era ciego. Aunque el cuerpo se encogía ya por el peso de la edad, la voz seguía siendo majestuosa, y los brazos y manos poderosos. Clavaba los ojos en nosotros como si nos estuviese viendo, y siempre, también en los días que siguieron, lo vi moverse y hablar como si aún poseyese el don de la vista. Pero el tono de la voz, en cambio, era el de alguien que sólo estuviese dotado del don de la profecía.

ANALISIS DE LA PELICULA "EL NOMBRE DE LA ROSA"

Según cuenta el autor en Apostillas, la novela tenía como título provisional La abadía del crimen, título que descartó porque centraba la atención en la intriga policíaca. Su sueño, afirma, era titularlo Adso de Melk, un título neutro, dado que el personaje de Adso no pasaba de ser el narrador de los acontecimientos. Según una entrevista concedida en 2006, El nombre de la rosa era el último de la lista de títulos, pero «Todos los que leían la lista decían que El nombre de la rosa era el mejor.

El título se le había ocurrido casi por casualidad, y la figura simbólica de la rosa resultaba tan densa y llena de significados que, como dice en Apostillas: «ya casi los ha perdido todos: rosa mística, y como rosa ha vivido lo que viven las rosas, la guerra de las dos rosas, una rosa es una rosa es una rosa es una rosa, los rosacruces, gracias por las espléndidas rosas, rosa fresca toda fragancia.

 El nombre de la rosa se construyó toda la abadía en decorados a las afueras de Roma, siguiendo el clásico sistema de los grandes estudios, en vez de buscar localizaciones naturales.

 Es una película de 1986, año en que España entra en la Comunidad Económica Europea y empieza a participar de este nuevo ámbito en construcción. Esta coproducción europea fue acogida con mucho éxito (como lo reflejan los premios que recibió), como también ocurrió con el libro en que se basa, que fue un bestseller de su momento, a pesar de estar escrito por un autor aparentemente minoritario y erudito como el semiólogo italiano Humberto Eco

 La película nos traslada a un monasterio italiano en el siglo XIV, por lo que veremos reflejado en ella la mentalidad medieval en un ámbito concreto de la sociedad de aquella época: el clero monástico en una época convulsa de enfrentamiento entre el poder político y religioso, por un lado y diferentes interpretaciones de la vivencia religiosa, por otro.

 A pesar de la lejanía en el tiempo, en la película se tratan cuestiones plenamente actuales como la tolerancia, el espíritu científico, la razón frente a la superstición,… Además es una historia de aprendizaje y uno de los protagonistas es un adolescente, lo que facilita la identificación de los alumnos con la peripecia.